【原文】

浩浩乎!平沙无垠，不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰:“此古战场也常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉!秦欤?汉欤?将近代欤?

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡;地阔天长，不知归路。寄身锋刃，膈臆谁诉?秦汉而还，多事四夷;中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇;奇兵有异于仁义,王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻!

吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅;积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒;都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉!鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄;战矣哉，骨暴沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶?

吾闻之:牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痛。任人而已，其在多乎?周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。

苍苍蒸民，谁无父母?提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如足如手?谁无夫妇，如宾如友?生也何恩，杀之何咎?其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。&34;心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依?必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻!时耶命耶?从古如斯。为之奈何，守在四夷。

古战场

【译文】

浩瀚无边的沙漠，一望无垠，渺无人烟。河水如丝带般盘旋萦绕，成群的山峰相互交错耸立。天地惨淡，北风呼号，日光昏暗。蓬草断落，野草枯黄，仿若降霜的清晨。鸟儿惊飞不停，群兽四散狂奔。亭长告诉我:“这是古时的战场。常常有军队在此覆没，阴天的时候，往往能听到鬼哭之声。”伤心啊!这战场是秦代的呢，还是汉代的?抑或是近代的呢?

我听说，战国时，齐国和魏国曾征发徭役前去戍边，楚国和韩国招募士兵前去征战。士兵们奔走万里，常年风吹日晒。早晨还在沙漠的绿洲里牧马，夜晚就要渡过结冰的大河;天地广阔，却不知道哪一条是回家的路。把生命寄托给刀锋剑刃，心中的抑郁能向谁倾诉?秦汉以来，四周边境多有战事;中原地区也遭受破坏，没有一个朝代不是如此。古人说，不论夷狄还是华夏，都不和帝王的军队对抗。后来文治教化无法通行，武将就用奇兵。奇兵不符合仁义之道，王道就成为迂腐空洞的说教，再无人实施。唉，可叹啊!

我想，在沙漠中，正当北风凛冽的时候，胡兵就伺机进攻。主将因为轻敌，直至敌方攻到了营门，方才仓促迎战。原野上竖起旌旗，河川中奔跑着士兵。军法严厉，士兵们心有恐惧，将帅威严，士兵们的性命贫贱。锋利的箭镞穿过筋骨，飞沙迎面扑来。两军相战，河山震颤。沙场上喊声震撼江河，士兵们的气势如同雷电。至于天气阴沉、浓云密布的时候，海边寒气逼人;积雪没过小腿，胡须挂满坚冰。凶悍的鸟儿在巢中休息，征战的马儿踟蹰不前，棉衣毫不保暖，皮肤冻得皴裂。如此苦寒，正是上天帮助强悍的胡人，让他们借助严寒的天气，进行肆意屠杀。他们直接阻拦了军备物资，拦腰截断了我们的军队。都尉刚刚投降，将军已经战死。尸体横卧在河岸，鲜血溢满了长城窟穴。不论贵贱，都化为枯骨，此等惨状，怎可言尽!战鼓声衰，兵将力尽，弓箭已经射完，箭弦也已断绝。白刃相交，宝刀折断，两军逼近，生死对决。若投降，今生就成为夷狄;若拼死一战，尸骨将暴露于沙漠。鸟儿无声，群山寂静，黑夜漫长，寒风淅淅。魂灵积聚，天气阴沉，鬼神相聚，乌云密布。日光寒冷，草儿枯短，月色惨淡，冷霜惨白。伤心惨目的景象，还有胜过这样的吗?

我听说，李牧将军率领赵国军队，大败入侵的林胡，开拓疆土千里，使匈奴兵远远遁逃。汉朝时倾尽天下之力攻打匈奴，财力耗尽，国力衰微。关键在于用人得当罢了，哪里是用兵多的原因呢?周朝驱逐猃狁，一直将其赶到北面的太原，然后在北方筑城，这才全师而还。回国后在宗庙祭祀，在史册上记载功勋，君臣之间安闲舒适，端庄恭敬。秦朝的时候修筑长城，关口直到海边，大量百姓因此丧生，血流万里。汉朝攻打匈奴，虽然夺取了阴山，但留下了遍野的尸骨，功不抵过。

天下苍生，谁人没有父母?倾尽心力奉养，只担心他们寿命不长。谁人没有兄弟?互相敬爱如同手足。谁人没有丈夫或者妻子?相敬如宾如同朋友。他们活着受到什么恩惠?他们死了又有什么罪过?士兵们是生是死，家人都无从得知。即便有人告诉了这个消息，家人也是将信将疑。整日忧愁苦闷，夜晚做梦见到亲人。摆酒遥祭，哭望天涯。天地为之忧愁，草木为之悲凄。如果吊祭不能被感知，他们的魂灵将依附何处?大战之后，必有灾年，百姓们就要流离失所。唉!这是时事造就的，还是命中注定的?自古以来都是如此，又能有什么办法呢?只有广施仁德，宣扬教化，才能让四方的百姓为天子守卫国土。

古战场

【心得】

这是一篇吊古文。之前的吊古文多以抒情为主，而本文则以议论为主。作者借对古战场的凭吊，讽喻了唐玄宗不行王道、滥用武力，使天下生灵涂炭，百姓苦不堪言。同时，作者也提出了为政者只有宣扬教化、施行仁义，才能使四夷归服的休战主张。

作者在第一段起句就为大家勾勒了一幅广阔而萧条的古战场景象，为全文奠定了凄凉的基调。“伤心哉!秦欤?汉欤?将近代欤”一句，联系古今，引出第二段的议论。

第二段以“吾闻夫”起笔，列举大量史实，借古讽今。作者从战国时代的“齐魏役戍”和“荆韩招募”讲起，以想象的手法描写了士兵们风餐露宿、万里奔走的悲惨生活。而后讲自秦汉以来，边境战事一波未平，一波又起，中原之地连年遭受破坏，与“古称戎夏，不抗王师”作对比，论证了战事频起的原因是“文教失宣，武臣用奇”，点明全文主旨。

第三段完全是作者的想象，这是本文的一大特色。作者以“吾想”起句，通过丰富的联想，为我们再现了紧张激烈的战争场面。“主将骄敌，期门受战”“主客相搏，山川震眩”、“径截辎重，横攻士卒;都尉新降，将军覆没”等情景描写形象逼真，仿佛这一切都是作者亲耳所闻、亲眼所见，全面展现了作者对形、声、色、动、静、虚、实的艺术驾驭。

第四段又是议论，作者再以大量史实论证了穷兵黩武的危害。其中“任人而已，其在多乎”一句，暗讽唐玄宗的不善用人。

最后一段融抒情、议论于一体，揭露了战争对普通百姓的残害，提出了为政者应当广施仁政，这样才能做到“守在四夷”。

全文语句凝练，气势磅礴。作者巧妙运用夸张、对偶、排比、拟人等修辞手法，营造出一唱三叹的效果，极大地增强了全文的感染力。